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「高中优秀作文」虽不能手摘星辰,但至少可以踮起脚尖

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  •   古往今来,世间一直流传着各种君子美谈。既有卧冰求鲤这类孝亲敬老的君子美谈,也有廉颇负荆请罪将相和,季布一诺千金的君子美谈,太多,在此就不一一列举了。

      但由上述故事也可见,君子一词并不是一个有着固定含义的词汇。君子分很多种,或孝顺,或知错就改,或重信义等,但无一例外的,君子都具有某种值得我们学习的卓越品质。成人之美,是君子;以仁为己任,是君子;文质彬彬,也是君子;言必信行必果是君子,宗族称孝乡党称弟也是君子;行己有耻,使于四方不辱君命更是君子。

      自小在书本中与各种君子“交往”,看上去,君子随处可见,我们自小接受君子人格的熏染教育,也应该各个都能成为君子才对。但细细揣摩,其实哪点都不容易做到。随着阅历的增长,入世越深,读书越多,反倒觉得君子愈发成了天神一般的人物,像夜空的星辰一般,越来越遥不可及。那我们是不是从此摒弃这个难以实现的人格梦想,活在当下?

      但正如孔子说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”似乎成为君子,也不那么难,好像就在一念之间。

      那么,年轻的我们到底该如何面对君子人格与现实之间的差距?

      对于现在还是青少年的我们,也许无法成为像文天祥那样“留取丹心照汗青”的义士,也无法做到陶渊明那样“不为五斗米折腰”的傲岸高洁,现实中为了高考成绩苦苦拼搏的我们,也许暂时无法成为世人心中仰慕的最高境界的君子,但我觉得我应该可以做到像“言必信行必果”“知错就改”“孝顺父母”这类简单的事情,然后在学习成长的过程中,清心明理,逐渐理解君子,并向君子的方向要求自己努力。虽不能至,然心向往之。“哪管它真理无穷,进一寸有一寸的欢喜”,虽不能手摘星辰,但至少可以踮起脚尖。

      就好比我自己,曾经的我,对陶渊明怀着很大的偏见,认为他辞官不为家中妻子,喝酒不顾家中经济,为自己的一己自由而放弃了对家庭的责任,算不上一个好父亲。但在高二学完《归去来兮辞》后,我才发现以前的自己就像《逍遥游》中的斥鴳,以自己的卑小格局去批评大鹏的广阔无垠。

      先不论当时战乱频仍的时代,就论陶渊明对家中妻子儿女的态度,都是极好的,费尽千辛万苦教育自己的儿子们,虽然因为他们天分有限不善学习而不能有所成就,但临终前他仍在写家信《与子俨等疏》自述心志,教育孩子,其父爱与用心可见一斑。如此有才华有品格的陶渊明都不能保障家人的生活安好,那就只能说是时代和社会的错误。

      就算到今天的我们,到底是要一个在外拼搏赚得家财万贯却终年难得一见的成功人士父亲,还是要一个守着清贫简单的生活,却愿用心血栽培孩子,陪伴孩子的慈爱父亲?这个恐怕也是很难选择的。更如同学上课所言:“父亲教养孩子,不只是物质的抚养,更需要精神的教养!陶渊明确实没有给孩子们富足的物质生活,事实上,在当时战乱的时代处境中要做到物质富足也非常艰难,但他却给了孩子们一盏永不熄灭的精神明灯。更不要说,他的精神是如何泽被华夏千年。他是中国多少知识分子的精神之父?”当我从误会陶渊明,到理解陶渊明,也许离践行君子人格还有很远的距离,但我觉得自己离君子肯定是进了一步。

      “君子喻于义,小人喻于利。”但正如司马迁看到的现实是“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”一个“皆”字,让人有种沉沦的无力感。在这浮沉芜杂的人世间,我们确实很难始终如一地保持着清洁的精神与超拔的人格,也不能像树上的男爵一样呆在树上,像海上钢琴师一样不下船,但我们至少可以在和光同尘中,保持一种踮起脚尖的姿态。也许突然有一天,“我欲仁,斯仁至矣。”